参考阅读：

    浅谈山西锣鼓
    山西民间锣鼓
    襄汾县北许村制作锣鼓工艺视频
 

     古老的黄河文化，铸就了动人心魄的民间艺术——山西锣鼓，它以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀，因而被誉为“中国第一鼓”。鼓文化已成为三晋文化的代表，成为黄河文化的一面旗帜，不但为三晋大地添彩，更为中华民族增光。

    山西锣鼓早已成为盛世不可缺少的华章，但其制作工艺缺鲜为人知。

    襄汾有个锣鼓村

    三晋热线－求知频道：鼓是我们祖先的乐器，远在原始社会就有了鼓。不但有黄帝造鼓的传说，还有出土文物佐证，鼓是中华民族文化遗产中的佼佼者。古老的黄河文化，铸就了动人心魄的民间艺术——山西锣鼓，它以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀，因而被誉为“中国第一鼓”。每当大型庆典喜庆日子，锣鼓首当其冲，当那些赤裸上身，头系黄巾，身挂彩带的演奏者们排开方阵，众臂齐挥，那动人心魄的鼓声，如波澜冲击九宵，似雷霆滚过天宇，以其雄浑壮阔的气势和撼天拔地的伟力，一展中华民族的阳刚之气，擂出了中华民族激昂奋发，挺立于世界民族之林的伟大精神。这正是威风锣鼓一鸣惊人、享誉海内外的根本原因。虽说锣鼓在我们日常生活中有着那么重要的作用和影响，可锣鼓的制作和生产人们就很少了解了。

    山西威风锣鼓起源考证

    山西省襄汾县北许村（原名为八家庄）位于襄汾境内汾河之畔。北许村的铜乐器制造，据考证源于东汉末至三国时期。《襄陵县志》载：北许“世以造音铜乐器为业，庄人多明七音者”。传说公元210年前后，庄里来了一个安徽籍程姓灶具匠，起初他以制造铜灶具为业。由于当时战争连年不断，两军（或两村）交战，必有锣鼓助阵，（有“击鼓前进，鸣金收兵”之说，“金”是指铜锣），于是程纸改镟为锣，改锅盖为钹和铙。一时间，经他之手制造的铜乐器成为战时所需的抢手货，当时庄里有30余户人家，200多口人，共开了10多个铜炉制造铜乐器，其精湛的技艺，不胫而走。消息传到曹营，曹操为独占程纸铜乐器，不惜花费重金和劳力，在庄里头建起堡寨和寺院。封他的大将许褚为侯，并派他驻守堡寨内，监制铜器。许褚奉命监制铜乐器，供曹营和曹宫使用。同时在这里操练新兵。许褚死后，后人为纪念他，改八家庄为北许村。从此，北许村的铜乐器便扬名四海，历经千百年而不衰。

    民谚云“千打锣一定音”，北许村的祖先及传人深谙其奥且精通其艺，可谓中华一绝。

    北许村仍健在的80岁的锣鼓老艺人赵振河，其曾祖父就是一位民间制作锣鼓的艺人，他现在是村里享有盛誉的“定音师”，他懂乐理，明七符，耳音好，悟性高，经他定音的铜锣，音乐极其纯正。古时候铜乐器是用青铜制成的，到唐朝末期，改青铜为响铜。但是，千百年以来，北许村制造铜乐器所用的响铜，一直靠从汉口一家响铜配制厂进货，但汉口这家响铜配制厂却不会制造铜乐器。据说，清康熙年间，北许一梁姓匠人去汉口购铜，本想趁此向其讨教学会配制响铜技术，不料反被铜厂掌柜高薪聘用为乐器制造师。至今汉口制造铜乐者所奉的祖师爷即是这位梁姓北许人。

    村民张铁锁的锣鼓厂就建于1987年，据张某介绍，他的爷爷的爷爷就是做锣鼓的手艺人，手艺是祖辈传下来的，现在他的二儿子也在他的锣鼓厂工作，继承了父辈的事业。他说：自从临汾的威风锣鼓队在亚运会演出后，他们村里的锣鼓一下就在全国出了名，也给他们村的传统手艺锣鼓带来了好运，村里的人也在锣鼓上得到了实惠。他们的锣鼓远销到东北、北京、上海、南方各大城市。包括香港回归时驻港武警部队用的都是他们的锣鼓。他们为了满足社会的需求，目前正在努力加工更多更好的产品销往全国市场。

    直至二十世纪七十年代末，经太原、临汾的工程技术人员研究实验和配制，终于结束了北许村自己不能配制响铜而靠外省进货的历史。目前这个村每年生产乐用响铜近100吨，产品远销全国各地。

    二十世纪七十年代末期，襄汾的鼓业也有了长足的发展。过去一向盛产锣鼓乐器的北许村在锻打铜锣等乐器的同时，为适应市场需求，又加强了鞔鼓生产，成为闻名全国的锣鼓生产专业村。他们自行设计、自行生产具有地方特色的特殊鼓种，深受各少数民族青睐。鼓的型号，其直径从大到2.5米的天下第一鼓至小到直径15厘米的童鼓，共有20多个不同规格和种类。如今北许村已成为名副其实的“华夏铜乐第一村”，鼓乐艺术在这里得到了空前的弘扬和传承。