三晋热线-草根频道：山西省有两大资源，一是"煤炭"，二是"古文化"。在"煤炭富晋梦"破产之后，省内各界人士不约而同地发出了"文化富晋"的呼吁。如何利用山西的文化资源，调整山西的产业结构，改变山西的贫穷状态，成为山西有识之士思考的一个焦点性问题。而山西文化的内在结构及其对于中国历史乃至当今世界的意义，无疑也在思考之列。
山西省有两大资源，一是"煤炭"，二是"古文化"。在"煤炭富晋梦"破产之后，省内各界人士不约而同地发出了"文化富晋"的呼吁。如何利用山西的文化资源，调整山西的产业结构，改变山西的贫穷状态，成为山西有识之士思考的一个焦点性问题。而山西文化的内在结构及其对于中国历史乃至当今世界的意义，无疑也在思考之列。
山西文化的历史地位--文化湖泊
山西是一个在地理上呈封闭状态的桃源，由于高山大河的阻隔，这里形成了绝少像中原那样毁灭性大水灾、大兵火的宁静之域。这一地理环境，造成了山西在中国文化史上的特殊地位。
如果把文化比拟为水，而山西就是一个文化湖泊，这湖泊的一角有清泉流出，这就是发源于此地的五千年文明。当中原洪水泛滥时，湖泊里注满了水。当中原洪水消退得无踪无影的时候，湖泊里仍然积存着水，水部分的溢出，带着文化融合后的品性流向全国各地，也把文明传向四方。这样一次次的反复，就形成了历史。
可以说整个山西大地就是一部可读的"中国通史"，大地上记录了中国人由洪荒远古走入文明、进而创造自己生活的历史。大量旧石器、新石器、上古三代的文化遗迹，及秦汉以降的古墓、古建筑，无不在证实这一事实。中国如果没有山西，将会造成中国历史的残缺，可作为历史见证的文物也将会锐减70%。山西的一万五千多处古代建筑，每一处古建筑，都是文化的一个载体，它向世人讲述着历史的沧桑，也呈现出三晋文化特有的品格。
山西文化的六大区域
山西文化就其内在结构而言，我们可将它分为六大区域、八大类型。所谓"六大区域"是：
一、神话文化区，即晋东南一带。这里远古时代就有人类活动，曾发现有旧石器与新石器时代的多处遗址。在文明史的初页，也曾留下过关于此地的不少记载。最可注意的是中国文学史上最著名的上古神话，如女娲补天、大禹治水、后羿射日、精卫填海、愚公移山，都在这里留下了遗迹与传说，这是在中国任何一个地方都见不到的。特别是后羿的传说，在秦汉文献中很难找到他射日的地点，而在这里，不仅射日的地方很具体，而且各县都有后羿庙。这就形成了这一区域文化的一个突出特色。
二、耕读文化区域，即山西南部临汾、运城一带。这一带相传是稷播百谷、仓颉造字的地方，不仅存有大量上古三代的古迹与传说，如尧、舜、禹的古都，同时像子夏墓、裴氏、文中子、司马光、薛文清等故里、西厢故事发生处、大槐移民处等分布在各地。这些传说与遗迹非常突出的凸现出了中国耕读文化的特色。在晋南各地随处都可看到"耕读传家"的门匾，这也是这一文化主导这里民众生活的一个说明。
三、边塞文化区，即雁北一带。这一带古代是草原民族与农耕民族冲突的地带，是野蛮与文明的分界。因而它留下了一道道的古长城与关塞，一处处的古战场，同时还有成群的戍边将士的墓葬。在这里的民俗及人种特点上，也带有明显的民族交融的痕迹。中国民族是在血与火的沐浴中走向团结、走向统一的，这里的山川草木都是见证。
四、佛教文化区，这可以五台山为中心。五台山是中国四大佛教圣地之一，唐代佛教盛行时，庙宇多达360处。现存完整的寺庙虽只有49处，但它所构成的建筑群体，在世界上已是十分罕见的了。佛教是一种外来宗教，它在中国土地上的生根，以及使中国成为世界上拥有佛教信徒最多国家的事实，都在证实着中国人对于外来文化的接受能力与态度。
五、道教文化区域，即山西西部一带。在今吕梁山区，分布着众多大大小小的道观，最著名的是北武山道观建筑群与柏窊山道观建筑群，还有《庄子》书中所说的仙人所在的姑射山。其延而南则有永乐宫与传说神仙登天的巫咸山。
六、商贾文化区，即晋中一带。在晋中一带，一个又一个的大院令中外游客叹为观止。它们一个比一个大，后来者居上，王家大院是乔家大院的三四倍，而常家大院又是王家的三四倍，简直令人不可思议。我们从这些大院主人的发家史中，看到了他们是如何在贫穷中走出传统、背弃圣训而走出自己生活之路的辉煌历史；而从大院一座座傲然独立的样子中，又看到了它们的主人发财之后不得做官的不平，随后又一头栽在传统的泥坑中走向衰亡的悲惨历史。
六大文化区域，共同构勒出了一条中国历史发展的曲线。神话文化、耕读文化两大区域，主要所构勒的是上古三代及先秦的历史脉络，以及由历史铸造而成的以儒家文化为主流精神的文化传统与生活方式。边塞文化、佛教文化、道教文化三大区域，主要所呈现的是从汉唐到宋元的中古历史。不同血统的民族、不同质的文化，由冲突而走向融合，是这个时代的主调。而宗教的盛行，佛寺道观的林立，则是在这个时代文化冲突与融合中背负着生活苦难的人们，对建构精神家园的呼吁。商贾文化区域所展示的则是明清近世的历史，联系着中国资本主义的萌芽与发展，是传统的中国人挣扎于传统的生活变奏曲。
