今日堂吉诃德电影完整版(堂吉诃德)

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大家好,小淋来为大家解答以上问题。堂吉诃德电影完整版,堂吉诃德很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、结合黑格尔的悲剧理论,从性格与命运的冲突和行动与现实的冲突两个方面论证了堂吉诃德所体现的悲剧,并涉及到他悲喜交加的悲剧特征。

2、关键词:堂吉诃德,悲剧骑士陀思妥耶夫斯基曾说:“堂吉诃德是基督教文学中美丽人物中最完整的一个”[]。

3、事实上,不仅在基督教文学中,而且在整个世界文学史上,堂吉诃德人物也是非常完整的,而这种完整性主要体现在堂吉诃德自身的复杂性上。

4、他有孩子的天真,有哲学家的智慧,有诗人的风情,但同时,他也是疯子、行为主义者,甚至是自恋者的化身。

5、当这些因素聚集在他身上时,在他那个时代,堂吉诃德-like悲剧发生了。

6、对悲剧理论的系统阐释始于亚里士多德,他曾将悲剧定义为:“悲剧是对一个严肃的、完整的、漫长的动作的模仿;它的媒介是语言,有各种悦耳的声音,在剧中各个部分都有运用;模仿是通过人物的动作来表现的,而不是叙述;通过唤起怜悯和恐惧来培养这种情感。

7、”[]黑格尔在亚里士多德悲剧理论的基础上进一步阐述了他对悲剧的理解。

8、其核心内容是:悲剧不是个人偶然造成的,而是两种实体伦理观念的必然冲突。

9、作为两种伦理观念的体现,冲突双方都有道理,但都是片面的,一方必然会伤害另一方。

10、因此,体现单一伦理力量的个人将不可避免地被毁灭,而且只有通过这种不可避免的毁灭。

11、黑格尔的论述似乎比亚里士多德的更全面、更完善。

12、然而,由于本文并不着重讨论悲剧理论,因此也就不作详细讨论,而是作为一个引子来说明堂吉诃德所体现的悲剧。

13、根据黑格尔的观点,悲剧必然有伦理冲突,而堂吉诃德则处于两个伦理实体的冲突之中。

14、当冲突双方中有一方受损,结果必然是悲惨的。

15、一、人格与命运的冲突堂吉诃德出来的时候,大家都把他当成一个可笑的疯子。

16、他骑着瘦马,拿着生锈的长矛,穿着破旧的盔甲,以骑士的身份周游世界,做了许多可笑的蠢事。

17、然而,随着时间的推移,人们逐渐看清了堂吉诃德性格的复杂性。

18、正如江洋先生所说,“我们看到了堂吉诃德:的另一面他是一个严肃的道德家,他有很强的理性和想象力,他是一个令人深深敬佩的人。

19、”[]周作人曾说,“快手代表信仰和理想.让他满怀热情,勇往直前,从而对真理充满信心,即使他会牺牲一切。

20、”[]那么,堂吉诃德?是一个怎样的人物恐怕人们的观念到现在都无法统一,这是一个不朽形象的基本特征。

21、虽然褒贬不一,但恐怕没有人会否认他身上体现了很多高尚的品格。

22、以下是一些最显著的特征。

23、首先,堂吉诃德是一个执着的人。

24、为了实现自己的侠义之梦,他三次游历,不畏艰辛。

25、为此,他住过小商店、农民的田舍、牧羊人的小屋,甚至强盗的巢穴。

26、即使被公爵视为贵宾,他对骑士精神的信仰也没有受到生活安逸的影响。

27、他执着地追求骑士精神,视风车为巨人,在森林里解救被殴打的牧羊人,甚至毫无畏惧地与狮子搏斗.我们在这里,不管他的信仰是基于什么目的,就信仰本身而言,堂吉诃德是非常执着的。

28、此外,不管在什么情况下,他的心里总是装着一个情人,杜尔西内亚小姐。

29、虽然这只是他的一个幻想,但他以此为精神支柱,完成了一段艰难的旅程。

30、其次,他是一个乐观的人。

31、他不在乎他的马瘦了,他的矛钝了,他的盔甲旧了。

32、他宁愿把它们当成世界上最好的装备来辅助他的侠客之旅。

33、在成为一名游侠的过程中,堂吉诃德受了伤,在一次与他人的决斗中被割掉了耳朵,在猎羊的时候被石头袭击,在公爵的府邸也不断被戏弄。

34、经历了这一切,一般人都会沮丧和抱怨,但堂吉诃德什么也没说。

35、他继续保持高昂的斗志,投入到下一阶段的行程中,这体现了他对自己自始至终所做的事情的自信乐观的态度。

36、最后,他是一个诚实的人。

37、如果说侠义小说毒害了堂吉诃德,那么侠义精神带来的最优秀的品质就是诚实。

38、正是因为这种坚定正直的性格,他的邻居想出了一个玩骑士和他决斗的办法,来约束他外出当游侠。

39、因为他的诚实,桑丘相信他的主人对他的承诺会实现,并坚定地跟随他。

40、这些只是堂吉诃德性格中最珍贵的方面,当然还有其他,这里就不细说了。

41、但是,无论他的性格多么高尚,无论他多么善良,无论他的学识多么渊博,当他读骑士小说的时候,他就陷入了自己创造的一个极其荒诞的世界,自然会做出许多荒诞的事情,所以注定了他最后的失败,他最后的悲剧命运。

42、然而,更悲剧的是,他性格中原本可贵的精神品质,在骑士的世界里反而变成了被世人嘲讽的笑话,变成了助长荒谬的猛药。

43、堂吉诃德一直想与命运抗争,但他无法逃脱自己的人生轨迹,他走向了灭亡。

44、当高贵的品质与不可逆转的命运相撞时,出现了可以毁灭任何人的大火,堂吉诃德被埋葬在熊熊烈火中。

45、二。

46、行动与现实的冲突在堂吉诃德生活的时代,西班牙尚未摆脱中世纪封建主义的束缚,但封建统治的基础已经动摇,王朝由盛转衰,骑士阶层不断衰落。

47、侠义之风的盛行,是基于小乡绅阶层沉迷于过去的繁华,缺乏真实感的精神心理状态。

48、堂吉诃德游侠狂是西班牙社会的一种病态心理。

49、在这种心理的影响下,他的行为与现实社会发生冲突,逐渐成为一种无奈的悲剧。

50、周作人在1918年出版的《欧洲文学史》中写道:“书中所记载的(《堂吉诃德》)在平庸的现实背景下,勇敢而虚伪地行动。

51、它并不意味着幻想与现实生活的冲突,即世界的向上努力,与现实世界的冲突。

52、”[]在堂吉诃德心目中,骑士精神盛行的时代是一个理想的社会,在那里没有邪恶、欺凌和的只是公道、正义和自由,所以,他要为之赴汤蹈火而在所不辞。

53、这似乎是他的幻想,他也一直都生活在这种幻想之中,所以与现实发生冲突,当作为伦理实体的现实社会压倒同样作为伦理实体的堂吉诃德时,悲剧便产生了。

54、但在这个悲剧中孕育着崇高,因为当我们撇开堂吉诃德理想社会之实现的可能性,而就其合理性、正义性看问题时,他就成了一个不屈不挠地为理想献身的斗士、一个英雄。

55、在朱维之等主编的《外国文学史》上有这样一段论述:“骑士道本是反映封建经济的观念形态,发生在西欧封建制度进入全盛时期的11世纪,随着封建经济的解体和火枪在军事上的运用,它早已成为历史陈迹。

56、生活在资本主义业已兴起的时代的堂吉诃德却要恢复这种过时的东西,这就形成了堂吉诃德与客观现实之间的冲突,这一冲突既具有戏剧性又具有悲剧性。

57、”[②]黑格尔将悲剧冲突分为三种:第一种是由单纯物理的或自然的原因(如疾病、车祸、地震、洪涝等自然灾害)所产生的冲突;第二种是自然条件所产生的心灵冲突;第三种冲突就是由心灵(精神)的差异而产生的分裂,黑格尔认为这才是真正本质性的冲突,也是最理想的冲突。

58、而这第三种冲突也可以分为三类:第一类,冲突起因于行动发生时的意识与意图和后来对这行动本身的性质的认识之间的矛盾;第二类,比较适合的精神冲突起始于有意识的行动。

59、这种有意识的行动可以由淫欲、暴力、嫉妒、野心等自然性的主体情欲为其出发点;第三类,行动本身并不引起冲突,但是,由于它所由发生的那些跟它对立矛盾的而且是意识到关键和情境,它就变成了一种引起冲突的行动。

60、堂吉诃德的悲剧性即是体现了黑格尔第三种冲突理论的第一类和第三类。

61、堂吉诃德开始游侠的时候只是因为自己看骑士小说着了迷不能自拔,而随性地踏上了游侠的旅程,他并没有考虑当时社会的现实以及自己的行为所引起的后果,只是因为他想这样做,仅此而已。

62、其实这倒也没什么,只不过当时已不再是骑士的世界,他的行为只是与他的幻想契合而脱离了实际,当他最后醒悟时对他的外甥女说了这样一段感人肺腑的话:“我从前成天成夜读那些骑士小说,读得神魂颠倒;现在觉得心里豁然开朗,明白清楚了。

63、现在知道那些书上都是胡说八道,只恨悔悟已迟,不及再读些启发心灵的书来补救。

64、……我尽管发过疯,却不愿一疯到死呢。

65、孩子,我要忏悔,还要立遗嘱”[③],这段颇具悔悟的话,说明堂吉诃德临死时已经意识到了自己的悲剧性,而这却是永远无法补救的了,这是典型的行动发生时的意识与意图和后来对这行动本身的性质的认识之间产生的矛盾,其悲剧意味已然浓烈。

66、其实,堂吉诃德的行动若是放在骑士时代的话,确实不值得大惊小怪,可是他错就错在,他的原本或许正常的行为跟他所处的时代产生了冲突,而使得这种行为变成了悲剧的载体。

67、以上主要从两对冲突分析了堂吉诃德的悲剧性,其实,堂吉诃德悲剧的一个很重要的特点,是他所体现的悲剧性始终孕育在喜剧之中,他所做的一系列滑稽无比的事情,比如和风车决斗、冲杀羊群、将客店当作城堡等看似荒诞可笑,但笑过后细细品味会使人感到一种悲哀,像一颗槟榔看似很美,嚼在嘴里其实是苦而涩的。

68、正如朱维之等主编的《外国文学史》上所说的,“堂吉诃德犯了时代错误,企图在现实生活中恢复过了时的骑士精神,因而使他成为一个戏剧性的角色。

69、但是作者在种种场合中反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点,从而展示出他性格中的高贵品质,即为了追求正义、理想而置自身危险于不顾,愿为社会而不惜牺牲自己的生命。

70、因此,与单纯的喜剧角色不同,他又是一个带有悲剧因素的人物,一个有着崇高精神境界的‘疯子’。

71、荒唐可笑中透出悲剧性,赢得了人们更深的同情和尊敬。

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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