您好,肖大哥就为大家解答关于骑士道精神，骑士道相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、日本武士道的古典称为'叶隐'(hagakure)，是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。

2、"叶隐"就如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君"舍身奉公"之意。

3、此书是由佐贺藩的藩士山本常朝(Yamamoto Tsunetomo 1659-1710)传述，由同藩藩士田代陈基(Tashiro Tsuramoto)听闻书写整理，在18世纪初的1716年完成'叶隐闻书'写本，共11卷1200多节，简称'叶隐'或'叶隐集'。

4、卷一、卷二讲武士的心得修养，卷三讲锅岛藩藩祖直茂，卷四讲第一代藩主胜茂，卷五讲第二代藩主光茂(即山本常朝的主君)，以及其嫡子即第三代纲茂等，卷六讲锅岛藩古来的事迹，卷七、卷八、卷九讲锅岛藩武士的"武勇奉公"言行，卷十讲他藩武士的言行，卷十一是补遗。

5、 '叶隐'所表现的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。

6、一般人对生命执著，武士道则持否定的态度，认为只有死是真诚的，其他的功名利禄都是梦幻。

7、当一个人舍弃名利，以"死身"来义勇奉公时，就可以看到这世间的真实。

8、武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。

9、先能"不要自己的命"，才能"要他人的命"。

10、这是日本武士强人一等的道德律。

11、"不要命"与"要人命"是息息相关的，"叶隐"的教训真是非常残酷的武士论语。

12、 例如佐贺锅岛藩祖直茂，向其子胜茂说:"要使斩首习以为常，得先对处刑者斩首"，于是在其西方衙门内，排列十人让他尝试斩首，胜茂连续斩首了九人，看第十人是强壮的年轻人，就说"已经斩够了，那家伙让他活吧，这人才免斩得救"[1] 。

13、日本军人侵略中国时的"百人斩"残酷典型，在此可以窥见。

14、 '叶隐'的著述者山本常朝一家的典故，也是令人发指。

15、 山本常朝的异母兄山本吉左卫门，依父亲山本神右卫门的指示，5岁时就得斩杀狗，15岁时斩杀死罪者。

16、武士大众，14、15岁开始实习斩首 [2] 。

17、如此武士从小带刀成长，养成斩杀人不在乎的精神。

18、 武士道的本义，如日本战前教育敕语所教谕，以"义勇奉公"为最高原则，这是武士为"奉公人"的心里准备，说来非常残酷不人道。

19、举例说，佐贺锅岛藩第四代吉茂，年轻时非常粗暴，他的家臣中有不讨其喜欢的，即将此人之妻的坏话写在扇上，交给近侍说"你把此扇让他看，再将那家伙做何反应呈报"。

20、此家臣看了扇之后，并不知道是谁写的，即把此扇撕破。

21、近侍即将此呈报。

22、吉茂公曰"将主人书写的东西撕裂，乃是无礼者。

23、令他切腹。

24、 [3]"在武士道的世界，"切腹是武士道最忠义的表现"。

25、山本常朝也说，武士应尽的忠义，是以殉死为最高。

26、 有一个令人起鸡皮疙瘩的故事。

27、江户屋敷的看守仓库者堀江三右卫门，偷了库存的金银，被逮捕逼出口供之后，即下令"大罪人，折磨死"。

28、于是先将他身体中的体毛烧光，剥他的指甲，切断他的脚筋，用锥磨等工具给他种种折磨，但他不哀声大叫，连脸色都不改变。

29、最后就斩开他的脊背，用热烫的酱油浇洒其上，他即躯体折弯而死 [4] 。

30、 武士道相传也讲究义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目，但实际上是残酷无情，惨不忍睹。

31、中世纪的镰仓时代，源氏家族亲兄弟(源义朝、源为义、源为朝)，骨肉相克杀戮，而断了源氏的正嗣。

32、又如因北条氏的策谋，功臣们也就断了命脉。

33、日本战国时代的无情，都有血淋淋的杀戮史为佐证。

34、有杀主君的，松永弹正叛逆弑君即将军义辉;有杀父亲的，斋藤义龙杀其父斋藤道三;有杀兄长的，今川义元为了继承家主地位，在长兄死后，杀戮次兄以及其一切支持家臣;有杀亲子的，江户幕府第一代将军德川家康听织田信长的话，命其亲生长子德川信康自害死亡 [5] 。

35、日本武士的残酷不人道，比比皆是，从此也可以看出武士道精神的另一真实面。

本文就讲到这里，希望大家会喜欢。