您好,现在汉汉来为大家解答以上的问题。马太福音5相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、以下内容，复制于《查经资料大全》：【太五21】“你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人；又说：凡杀人的，难免受审判。

2、” ﹝文意批注﹞“有吩咐古人的话，”就是神在古时借着众先知晓谕列祖的话(来一1)。

3、 “不可杀人，”这是旧约十诫中的第六诫(出廿13；申五17)。

4、 “凡杀人的，难免受审判，”杀人者要被治死(出廿一12；利廿四17；申十七8~13)。

5、 ﹝话中之光﹞基督徒不只不可杀人，也不可自杀，因为自杀也是杀人的一种行为。

6、 【太五22】“只是我告诉你们：凡(有古卷在凡字下加：无缘无故地)向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

7、” ﹝背景批注﹞“地狱的火，”‘地狱’一词来自希伯来字Gehenna，原为耶路撒冷城外一处深谷的地名，古时又叫‘欣嫩子谷’(书十八16)。

8、那里原是外邦异教徒拜摩洛时，用来焚烧自己儿女的地方(耶七31)。

9、后来犹太人改用来焚烧犯罪者的尸首，和一切不洁的垃圾，所以该处的火经常不止息。

10、圣经以此为背景，用来形容将来地狱的刑罚，乃是不灭之火的刑罚。

11、 ﹝文意批注﹞“只是我告诉你们，”这是主耶稣以天国君王的身份，订定天国的律法。

12、 “向弟兄动怒的，”动怒比生气更深一层，因为生气不一定是犯罪(弗四26)，向人动怒含有加害别人的心意。

13、 “难免受审断，”一个人所以会杀人，乃是因为里面有怒气；我们不只不可有杀人的行为，并且须要从根本去消除杀人的可能性。

14、 “拉加，”亚兰语中辱骂人的话(reka)；含有无用、无知的意思。

15、 “公会的审断，”‘公会’是犹太教中最高治理机关(Sanhedrin)；在此亦可能指在会堂里的管训法庭。

16、 “魔利，”希伯来文中辱骂人的字(moreh)，指愚蠢、叛逆，其轻蔑的语气比‘拉加’更甚。

17、 ﹝话中之光﹞(一)传统的、传说的(‘你们听见’)，都是外表的、字句的；只有神儿子直接的启示(“只是我告诉你们”)，才摸着属灵的实际。

18、 (二)主不喜欢有一个属乎他的人无缘无故地发脾气，随便地生气，特别是生弟兄的气，向弟兄动怒，因这乃是一件不好的事。

19、 (三)信徒不可以轻看、藐视弟兄。

20、 (四)神在他儿子里面说的话才是最新的启示，最进步的亮光。

21、 (五)千万不要随便说话，随便骂人，随便责备人；主看所有不是出于爱的，都是另一形式的杀人。

22、 (六)主重视我们说话时里面的动机，凡从我们天然生命、肉体、老亚当出来的话，都要受到审判。

23、 【太五23】“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，” ﹝文意批注﹞“祭坛，”是献祭之处；犹太人藉向神献祭，蒙神赦罪，得神悦纳。

24、 “献礼物，”指为感恩而献的甘心祭。

25、 “若想起弟兄向你怀怨，”‘想起’指圣灵的感动，弟兄向弟兄怀怨，即表示弟兄之间发生了问题，没有和睦。

26、 ﹝灵意批注﹞在祭坛上献礼物象征靠着主耶稣的宝血，进入至圣所来与神交通(来十19)。

27、 【太五24】“就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

28、” ﹝文意批注﹞注意，主在这里并没有说谁对谁错，因此，即使是弟兄因为误会而无缘无故的怀怨，也应当尽力去解决。

29、 ﹝话中之光﹞(一)通常会‘怀怨’的人，表示他的灵命比较幼稚；灵命较长进的一方，虽然自己没有错，也要主动去同弟兄和好。

30、 (二)我们必须先与人没有间隔，然后才能与神有美好的交通。

31、 (三)先和弟兄交得通(“先去同弟兄和好”)，然后才能和神交得通(向神“献礼物”)；与身体和与元首的关系不可或偏。

32、 (四)弟兄之间的罪，都是在教会中的罪；我们要除掉教会中每一个罪，神才能十倍、百倍的祝福我们。

33、 【太五25】“你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息；恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。

34、” ﹝文意批注﹞“告你的对头，”指廿三节里向你怀怨的弟兄。

35、 ﹝灵意批注﹞“还在路上，”意即当我们还活在世上奔走天路的时候。

36、 “他把你送给审判官，”‘审判官’指主自己，这里意指他向主祷告，求主审判申冤(启六10)。

37、 “审判官交付衙役，你就下在监里了，”‘衙役’是指天使，‘监’是指信徒将来受惩罚的地方，也就是外边的黑暗里(太廿五30)。

38、 ﹝话中之光﹞(一)‘救恩’的门不是永久开的，“和息”的门也不是永久开的；我们必须趁还活着的时候，解消所有的冤仇。

39、 (二)“你同告你的对头还在路上，”表示当事人任何一方若去世，就来不及和解了；因此，我们要及早与人和好，切莫因循拖延。

40、 (三)弟兄之间的认罪、和解，与得救没有关系，但与将来的赏罚却有关系。

41、 【太五26。

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