您好,肖大哥就为大家解答关于文化苦旅摘抄段落，文化苦旅摘抄相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、1.如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？ ——《文化苦旅·自序》 2.对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。
2、 ——《文化苦旅·自序》3.这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。
3、他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。
4、在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。
5、 ——《遥远的绝响》4.在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。
6、他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。
7、写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。
8、他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。
9、结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。
10、 ——《三峡》5.只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
11、他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
12、 ——《风雨天一阁》6.基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。
13、没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
14、 ——《风雨天一阁》7.可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。
15、春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
16、文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。
17、 ——《西湖梦》8.不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。
18、他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。
19、安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。
20、 ——《西湖梦》9.社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。
21、反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。
22、单向完满的理想状态，多是梦境。
23、人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
24、 ——《西湖梦》10.中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。
25、随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。
26、贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。
27、这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。
28、过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
29、于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。
30、他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。
31、地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。
32、 ——《洞庭一角》11.我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。
33、哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。
34、那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。
35、其实，谁都是渺小的。
36、无数渺小的组合，才成伟大的气象。
37、 ——《洞庭一角》。
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