“东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。” 二十四节气中反映降水的节气一共有7个，雨水是第一个，寓意着降雨开始，降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。进入雨水节气，降雨增多，降雪渐少，中国北方地区尚未有春天的气息，南方大多数地方则是春意盎然，一派早春的景象。
雨水这一天，东风解冻，万物苏醒，既有一年中最美好的季节早春，又有充满诗意的春雨。在中国人的文化记忆里，等一帘烟雨，候十里春风，氤氲缥缈间似乎必须出现一把油纸伞，才足以让传统文化中的浪漫韵味更足。
油纸伞是汉族古老的传统用品之一，使用历史已有1000多年。提起伞的起源，古籍上记载：“云氏劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖。”春秋末年，中国古代著名木工师傅鲁班常在野外作业，若遇下雨，常被淋湿。鲁班的妻子想做一种能遮雨的东西，就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，样子像“亭子”，收拢如棍，张开如盖。东汉蔡伦发明纸以后，就用更廉价的棉纸代替了昂贵的丝绸。为了防水，出现了在伞纸上刷桐油用来防水的油纸伞，于是就有了现在的油纸伞，文人雅士亦会在上油前在伞面上题诗作画，以遣情怀。
东晋顾恺之的《洛神赋》中出现了具体的伞具图像：它有伞斗，但是伞柄顶端与伞顶并不相连。古代帝王出巡时，陪护队伍里都会配有华盖，亦称罗伞；日本早期将油纸伞称为“唐伞”，在纸伞和造纸术随着遣唐使一起传到了日本之后，成为当时的一种潮流；17世纪，大量东方制造的商品随商船来到欧洲大地，油纸伞作为独特的东方风尚一度风靡于欧洲时尚界，大展风采。
如今，被纳入国家非物质文化遗产的油纸伞，在发挥其功能价值的同时，是中国文化显著的符号，铮铮伞骨间流露出中国古人智慧的结晶。
在油纸伞技艺千年间的发展过程中，很多地方都有了油纸伞的制作技艺，样式丰富，格调分明。福州油纸伞有“选料精、上油腻、绘花雅”的特点，所用之竹材必须为弹力强、韧性大的当地青山老竹，伞面的纸必须为福建省特制的棉纸；婺源甲路油纸伞，工艺精湛、风格别致，拥有悠久的传统制伞历史，也曾随着徽商的足迹走遍长江流域，畅销全国，扬名海外。北京若水堂油纸伞尤以手绘工笔满铺牡丹油纸伞和北宋山水题材油纸伞最为出类拔萃，名噪京城，图案多以传统的手绘花鸟、人物及山水为题材，曾经作为馈赠礼品出现在奥运会。
一方水土之下，巧物各有千秋，削竹穿线间都凝结着当地人在生活中对美好景象的盼头。不同地域的油纸伞相较之下，余杭和四川泸州地区的伞更被人们所熟知。
余杭纸伞称得上经典的中国本土好设计，从伞的发明追溯其设计文脉，相关伞的起源说法有：“荷叶的启示”“会移动的亭子”“带长柄的斗笠”“庄严的华盖”“古老的车伞”，等等。虽然所说的都不是真正意义上能够开合的伞，但是其中的一些传说，比如“会移动的亭子”一说，颇具浪漫色彩。
张择端所绘《清明上河图》的热闹市集景象中就能管窥当时纸伞的使用比较广泛，透过宋画中频繁出现的纸伞形象，不难推想宋代制伞业的发达。明代吕文英所绘《货郎图·春景》中可见，精致的油纸伞下还可挂上琳琅满目的小商品。在历经了结构、材料的不断改良，最终才使纸伞达到使用方式、材料、结构与制作技艺的“天人合一”。纸伞的一开一合诠释了中国古人对空间运用的智慧，对材料特性和结构特性的认知与探索，还有对精湛技艺的不懈追求。
除了功能性的演变过程之外，余杭地区伞的象征性也较为浓郁。宋代民间故事《白娘子永镇雷峰塔》以伞为媒，看似巧合又冥冥中注定的“西湖借伞”，引发出千古绝唱的爱情故事。油纸谐音“有子”，婚嫁仪式中的油纸伞，含有“早生贵子”的祝福；繁体“傘”字由多个“人”字组成，也有多子多福的意思而伞面张开后形成圆形，代表了美满圆满的意思。此外，在图案绘制上也很讲究， “龙凤呈祥”“牛郎织女”“天仙配” “喜鹊闹梅” “八仙过海”等，不同的祥瑞图案切合不同喜庆场合。
四川油纸伞起源于明末清初，有四百多年历史，以泸州分水油纸伞为代表。一把油纸伞反复撑收3000次不损坏，清水浸泡24小时不脱骨，伞顶五级风中行走不变形。作为目前国内唯一一把完全保留着全手工制作的非物质文化遗产项目，泸州油纸伞几乎毫无遗漏地承袭了中国传统的制伞技艺。
毕六福是延续泸州油纸伞技艺的第六代传人，也是中国非物质文化遗产油纸伞制作技艺国家级唯一法定传承人。他在2016年接受中国新闻网的采访时说：“制作一把伞，须经锯托、穿纹、网边、绘画、印刷、糊纸、扎工、晃油、箍烤等90多道工序，并用当地桐子经特殊熬制的熟桐油浸泡，使用上百种古老的传统工具才能制作完成。”
虽然毕六福早就掌握了油纸伞制作技术，但他父母却并不支持他做油纸伞。毕六福回忆期当时，在经济效益太差，而且面临温饱问题，父亲特别反对自己做油纸伞，毫无传承可言。
的确，在传统手工艺与生存状况形成矛盾之时，因为地位较低、收入不高，很多手艺人都不愿让子女继承自己的衣钵。毕六福的匠心精神与对传统工艺文化的信念感没有使他放弃，反而义无反顾地投身承袭传统，并且在桐油大幅涨价的情况下，坚持使用桐油，让传统制伞工艺保持原始的风采。
毕六福说：“那个时候真的太艰苦了，年轻人不愿意学这门不赚钱的手艺，会手艺的又都是些老人，伞厂开出的工资也仅仅能够糊口。只有咬牙坚持，总不能让这门传承了几百年的手艺断在我的手上。”
截止2021年，我国共计1557个国家级非物质文化遗产代表性项目，3610个子项目。由于关注度稀缺，非遗传播也面临“酒香也怕巷子深”的困境。好在短视频、电商带货等科技时代带来的红利为传统非遗的发展提供了更多的曝光机会。
搜狐文化观察到，非遗油纸伞传承人 “油纸伞大师”抖音号，拥有近百万关注者。网友纷纷留言点赞：“好想买”“如何做”“绝绝子”等，更有留言称油纸伞是非遗爱好者的福音……
随着传统工艺入驻线上平台，以及各平台对非遗流量扶持力度的增强，全方位助力非遗传播成为趋势，非遗项目的变现能力也在进一步增强，而培养年轻一代对非物质文化遗产的了解和好奇心，持续发掘非遗的文化价值和市场潜力，让非遗被更多人看见成为新的课题。
与此同时，技术的快速发展、人们对高品质生活的追求也潜移默化地改变着消费价值观。如今将油纸伞的遮阳挡雨功能作为购买目的的客人少之又少，大多数购买用途是为了做艺术装置、礼物馈赠或者收藏。
2016年，来自余杭的90后“非遗技艺的守护人”刘伟学制作的一把名为“米蓝”的油纸伞在米兰设计周展出，其作品脱胎于余杭纸伞工艺，随着 “米蓝”“西坞红”“深空黑”等新纸伞的面貌出现在国际舞台，余杭纸伞也出圈了。央视播出纪录片《克里斯和他的中国伙伴》讲述的正是德国设计师克里斯和杭州余杭非遗传承人合作，通过对余杭非遗纸伞的创造性转化，设计出充满时尚和创意的“飘”纸椅、“蝶”纸椅，让中国非遗品牌走出国门、走向世界的故事。
新媒体艺术家强调视听交融的媒体表达语言，围绕以技术为支撑、视听结合的艺术实践与理论创新研究，创造出数字影像版《雨巷》，将油纸伞的特性与精准投影结合在一起，用数字技术来解锁亦真亦幻的感官之旅。
从寄情山水的慢生活，到为现代设计、文化工业和潮流文化所塑造，自此，古韵油纸伞撑出一片“见人·见物·见生活”的新风景。油纸伞在传承和诠释传统工艺上有着自身的审美意蕴和功能价值，在融入当代生活的同时，更需要以伞为媒，走向国际，展现中国好物，讲好中国故事，传播好中国文化。
部分内容参考: 中国新闻网、华西都市报
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出品| 搜狐文化
作者 | Kean
编辑 | 任慧